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「此書足以解開學生及學者對穆斯林世界的疑惑。」
──美國哥倫比亞大學歷史教授Richard W. Bulliet




進入伊斯蘭歷史的最佳敲門磚

歷史上的伊斯蘭世界涵蓋了多種語言、種族與文化，東起印尼、東南亞，西至北非、西班牙，幅員之廣大，要瞭解多元龐雜的伊斯蘭歷史，似乎令人望而生畏。

《伊斯蘭朝代簡史》讓對伊斯蘭歷史有興趣的初學讀者，也能夠一次掌握各地區的文明歷史，名列186個朝代的統治者及在位年份，並簡潔描述該時代發生的重大歷史事件。

對於世界歷史的研究者，《伊斯蘭朝代簡史》則是一份難能可貴的參考資料，以地區分類，再羅列各個伊斯蘭朝代的精確編年，考證紮實，方便研究者查找。 《伊斯蘭朝代簡史》更彌補了在台灣伊斯蘭歷史研究的缺憾，提供簡明又全面的歷史敘述，開展世界史觀。

筆耕不綴的伊斯蘭歷史大家──博斯沃茲

投入伊斯蘭歷史研究的學者絕對熟悉這個名字──艾德蒙德?博斯沃茲。他是半世紀以來最偉大的伊斯蘭歷史學家之一，曾任教於英國曼徹斯特大學、艾希特大學、聖安德魯斯大學，與美國普林斯頓大學，擁有關於伊斯蘭、阿拉伯、伊朗與土耳其研究的廣博知識。

在伊斯蘭歷史研究領域，博斯沃茲無疑是最多產的一位學者，在半個多世紀的學術生涯中，曾寫下數百篇期刊文章與二十多部專著，擔任《伊斯蘭百科全書》主編，並撰寫超過兩百條條文。

他對知識的熱愛所散發的能量令人敬佩，即使末年高齡八十七歲，也從未停止學術寫作，卓越貢獻難以盡述。

本書特色

★東起印尼，西至西班牙，一本書涵蓋幅員廣闊的伊斯蘭歷史，一次掌握最完整的世界史觀！

★從穆罕默德建立伊斯蘭教，到1980年代的印尼，詳列186個伊斯蘭朝代的主要統治者，簡述重大歷史事件，輕鬆看懂伊斯蘭歷史。

★英國伊斯蘭研究大家博斯沃茲，精確考證年代與史實，寫下入門之作，已被翻譯成阿拉伯文、波斯文、俄文、法文等多國語言。

譯者介紹

張人弘

政治大學阿拉伯語文學系畢業，喜愛閱讀、翻譯，酷嗜將筆墨中絢爛輝煌的世界帶給更多讀者，現為兼職譯者。

池思親

台大外文系、劍橋大學東亞所碩士畢，師大翻譯所進修，現任職於銀行翻譯。
熱愛文字工作，喜歡瑜珈、電影、閱讀、素食、旅遊、公益、音樂。
歡迎來信：sv880813@gmail.com

導讀：伊斯蘭世界歷史簡述（林長寬）
編輯體例
參考文獻縮寫對照表
導論
第一章：哈里發時期
第二章：西班牙地區
第三章：北非
第四章：埃及與敘利亞
第五章：塞爾柱突厥政權前的兩河流域
第六章：阿拉伯半島
第七章：西非
第八章：東非
第九章：塞爾柱突厥政權前的高加索與波斯西部
第十章：塞爾柱突厥政權前的波斯東部與中亞
第十一章：塞爾柱政權及其附庸國
第十二章：安那托利亞的突厥政權
第十三章：蒙古人與其中亞及東歐的繼承者
第十四章：蒙古政權後的波斯
第十五章：蒙古政權後的中亞
第十六章：阿富汗與南亞
第十七章：東南亞與印尼
朝代一覽表
阿拉伯文拼音對照表
索引

1.「正統」哈里發時期（al-Khulafā’ al-Rāshidūn）





●伊曆11～40年


●西曆632～661年





當穆罕默德（Prophet Mu?ammad）在11 / 632年於麥地那（Medina）歸真後，不論是透過婚姻或是血緣而與他有親戚關係的四名「追隨者」，繼承了他在初創的穆斯林社群（ummah）中的世俗領導地位。他們承擔著一份責任，必須維護並傳播穆罕默德子民們的新信仰與福祉，他們採用「哈里發」（Khalīfah或是Caliph，字面意義為「跟隨者」、「繼承者」）的頭銜，而且至少前三任哈里發成為普世認同的新信仰闡釋者，以及社群的宗教領袖。




阿布─巴克爾（Abū Bakr）是先知的幼妻阿伊夏（‘ā’ishah）之父，同時也是他最年長、最信任的支持者。在許多貝都因部族宣告中止他們對穆罕默德的個人忠誠後（「叛教戰爭」，Riddah Wars），阿布─巴克爾將麥地那的政權拓展至諸如內志（Najd）、巴林（Ba?rayn）、歐曼（?Umān）以及葉門（Yemen）等阿拉伯半島的邊陲地區。





歐瑪爾（?Umar）的女兒哈芙莎（?af?a）也是先知的其中一名妻子，而憑藉歐瑪爾強而有力的領導，沙漠阿拉伯人的軍事力量轉向半島以外，對抗敘利亞、巴勒斯坦與埃及等拜占庭帝國疆域，以及波斯薩珊帝國（Sāsānid Persian）的伊拉克與波斯地區。歐瑪爾同時也是一位出色的組織者，他在所征服的省份引入基本的行政組織，建立財政部門（dīwān）以支付阿拉伯戰士們的軍餉也是他的建樹之一。在他任內期間，逐漸捨棄了「真主使者繼承者之繼承者」（Successor of the Successor of the Messenger of God）這個冗長的稱號，轉而使用較簡潔的「哈里發」頭銜；他更進一步採用「信仰者的領導人」（Amīr al-Mu’minīn）此一頭銜，顯露出他領導地位中的宗教和世俗政治要素。




歐斯曼（‘Uthmān）娶了先知的女兒盧蓋雅（Ruqayyah）為妻，成為先知的女婿。在歐瑪爾遭到謀殺後，由幾名先知門徒所組成的諮詢會議（shūrā）推選歐斯曼為哈里發。然而，不滿歐斯曼之人發起了叛亂行動，他又於35 / 656年逝世，而結束了統治。這起歐斯曼的暗殺事件開啟了一段充滿社群內部鬥爭的衝突時期（fitna，「內戰時期」，字面意義為［對信仰者們的］「誘惑」、「試煉」），也因為如此，這起暗殺在日後被通稱為「（內戰之）門的開啟」（al-Bāb al-Maftū?）。




最後一名正統哈里發阿里（‘Alī）則是與穆罕默德有著雙重關係，他既是先知的堂弟，也透過與法蒂瑪（Fā?imah）的婚姻而成為穆罕默德的女婿，而且自幼與穆罕默德一同被教養長大。因此，對日後成為「阿里追隨者」（或簡稱「什葉派」［Shī‘a］）的某些虔敬信仰者而言，阿里特別適合繼承先知的遺緒繼承者。不過，阿里始終無法將他的統治權威擴及至伊斯蘭全境，因為敘利亞和埃及地區都掌握在敘利亞總督穆阿維亞（Mu?āwiyah）的手中。阿里將首都麥地那遷離阿拉伯半島，移至伊拉克的庫法（Kūfa），試圖整合伊拉克的阿拉伯部族勢力，徵求他們的支持。他雖與穆阿維亞在幼發拉底河上游的錫芬（?iffīn）決戰，卻未能獲得決定性的勝利。40 / 661年，他遭到出走派（Khārijīs）殺害，他們是一支自阿里的軍隊中脫離出來的激進平等主義團體。阿里的大兒子哈珊（al-?asa...